Drôle de livre : « 1944-1945, Struthof, Un camp pour épurer l’Alsace »

J'ai lu (et relevé moult passages, intéressants) ce livre de Frédérique Neau-Dufour il y a plus d’un an. Puis je l’ai réemprunté pour développer précisément ce que j’avais relevé.

J'avais ressenti un certain malaise du fait du titre (comment a-t-on pu laisser passer un titre pareil – on va y revenir…), une certaine présentation des choses, rapide…

Struthof (1945?) En tout cas après l'évacuation du camp
de concentration (KL)

En même temps, il contient beaucoup d’informations.

Peu étudiée, cette période du site est pourtant en partie à l’origine d’un certain négationnisme.

Il convient donc d’être d’autant plus circonspect à ses abords.

Ce livre publié à La Nuée bleue en 2025 n’est pas tout à fait une « somme ». Frédérique Neau-Dufour, indique d’ailleurs çà et là que des recherches ultérieures seront bienvenues ; on peut plus le considérer comme une étape, dans l’étude de ce qui est une sorte d’après Natzweiler, qui a été peu étudié sérieusement, ce camp d’internement du Struthof, géré par le GPRF de mi-décembre 1944 au 11 novembre 1945.

Commençons par le titre de l’ouvrage. « Struthof », c’est le nom officiel du camp d’internement administratif, à partir de fin 1944 et pour une petite année. On sait qu’il est impropre d’appeler le camp de concentration qui l’a précédé (en réalité le KL Natzweiler) « Struthof ». Mais c’est une habitude qui a été prise. Certains des gestionnaires de l’actuel site parlent même de « mémorial Struthof », ce qui n’a à mon avis pas grand sens ; j’y reviendrai peut-être.

Les choses se compliquent d’autant plus qu’il y aura une troisième époque (d’internement) du site du camp : un centre pénitentiaire, qui durera jusqu’en janvier 1949, sur lequel il n’y a a priori encore quasiment aucune étude. 

Et il y a une mini époque intermédiaire (mini, à tous les sens du terme) entre les première (KL Natzweiler) et deuxième (« Struthof ») époques du camp, c’est en septembre 1944, lorsque le camp n’est plus occupé que par quelques SS et déportés, quand, « fuyant l’avancée des Alliés pour rejoindre Pétain à Sigmaringen, le collaborateur Darnand et environ 3000 miliciens font étape au Struthof pour quelques jours. » (Page 17.)

Struthof (novembre 1944?) En tout cas après l'évacuation du camp
de concentration (KL)

« Struthof », donc. Mais, problème, il y a un sous-titre : « Un camp pour épurer l’Alsace ».

Non. 

Comme l’indique du reste l’auteure elle-même, le Struthof, au moment de l’épuration, faisait partie d’un ensemble d’autres structures, parmi lesquelles – là aussi, ça complique les choses – l’ancien camp de redressement (allemand, pendant la guerre) de Schirmeck.

Et pour sortir du cadre purement alsacien (dans lequel, pardon, croupissent trop d’« Alsatiques ») : « En décembre 1944, à travers tout le pays, 50 000 personnes sont internées dans 171 camps d’internement – un record. Dans les régions libérées le plus tôt, les camps fonctionnent depuis près de six mois, alors que ceux de l’Alsace viennent de naître. » (Page 22.) Pour le Struthof, en tout, entre 7000 et 8000 individus y sont passés pendant son année d’existence (chiffres de F. Neau-Dufour).

Le « Struthof » n’a pas été construit pour l’épuration – ses structures sont celles du camp de concentration – mais réutilisé, et ayant accueilli qui plus est non seulement des collaborateurs, mais aussi des Allemands n’ayant pas nécessairement de lien avec la collaboration et les nazis.

Évidemment, 7000 à 8000 personnes passées par le camp, ce n’est pas rien, et on comprend que l’auteure n’a pas voulu dire que le camp avait été construit pour l’épuration de l’Alsace. Il ressort néanmoins de ce titre, et du livre, un certain esprit de victimisation de la région concernée, qui me semble dépassé (pour ne pas dire agaçant). Je reviendrai peut-être (peut-être…) sur cette question…

Le livre lui-même (j’ai encore des problèmes de vue…) est présenté dans sa quatrième de couverture de manière assez désagréable, avec des mots soulignés… À l’intérieur, de gros sous-titres ; le tout un peu scolaire…

Mais… C’est à la page 22 que j’ai arrêté de mettre au propre mes notes. Je tombe en effet sur ce paragraphe que j'avais relevé et qui éveille mon intérêt pour diverses raisons. Il y est question d’appels des autorités locales alsaciennes à la modération dans le traitement judiciaire des actes de collaboration. Le procureur général près de la cour de Colmar s’interroge : « “Toutes les organisations nazies doivent-elles être traitées identiquement ? (…)”

Le 10 août 1945, reprenant une à une les questions du procureur, le ministre Pierre-Henri Teitgen lui apporte une réponse claire. Seule l’adhésion volontaire aux “SS et SA” doit être retenue pour sanctionner les Alsaciens et Mosellans. »

En notes (n° 20, 21...), on apprend les références de la lettre du ministre (de la Justice) Teitgen citée, en l’occurrence conservée aux Archives départementales du Bas-Rhin (devenues on ne sait trop comment ni pourquoi, mais peu importe, les Archives d’Alsace). Bien, mais patatras, lesdites archives m’informent que cette cote correspond à autre chose.

Struthof (en 1945?), période du camp d’internement

Une erreur de cote, cela peut arriver ; je compulse alors les notes en fin d’ouvrage (il y en a près de 1000) pour voir si « mon » document n’est pas mentionné ailleurs.

Mais voilà que je tombe sur ceci (note 859) : « Ils s’inscrivent dans la continuité de ce qui se pratiquait à la période nazie [sous-entendu, période du camp de concentration de Natzweiler], où certains déportés furent soignés à l’hôpital avant d’être remis au travail. » Retour au texte (p. 203) ; il est question des « transferts entre le camp et les structures hospitalières de Strasbourg [qui ont eu lieu] tout au long de l’année 1945 ».

« Continuité » ? Avec les conditions d'existence et de travail dans le camp de concentration de Natzweiler ?

Non. Assez.

Il est à espérer que s’il y avait une nouvelle édition de cet ouvrage, elle bénéficierait a minima d’une relecture, sérieuse.

Nils Blanchard

On est en train / Pas qu’à Strasbourg / Vaguement

On est en train de faire de l’homme une sorte de prolongation d’objet. Les contacts (en un lieu, il est vrai, comme la gare de l’Est) sont « technologiques » – technologie de mercadence, pour ne pas dire de bazar, mais peu importe – avant que d’être humains.

NB - Gare de l’Est, 10 août 2026

 Première partie : en-train / en gare

Raté récemment un train à Paris. Évidemment, c’est ma faute. Bon, mais je cherche un guichet pour remplacer mon billet. Je pense avec une sympathie non dénuée de léger agacement (il "exagère"…) à un vieil ami parisien qui n'a pas de smartphone (ni d’internet) et affirme ne plus pouvoir prendre le train du fait de l’absence de guichets dans les gares (il se sent incapable d’utiliser les « bornes » de et autres machines diaboliques en gares…)

Oui, je me disais qu’il exagérait ; Paris n’est pas Strasbourg ; on devait pouvoir trouver encore des guichets dans les gares parisiennes (du reste, on en trouve encore à Haguenau). J’en doute désormais ; pas à la gare de l’Est, en tout cas.

J'en cherche donc un, de guichet, et me retrouve, après avoir suivi une signalétique imbitable, devant des portes automatiques gardées par des employés de la SNCF en uniforme, qui ne peuvent rien faire d’autre, après avoir fait attendre, que d’indiquer des postes informatiques, dont le « contenu » est semblable absolument à celui des « bornes » en gare.

NB - Gare de l’Est, 10 août 2026

Qui plus est, je suis « pris en charge » par une jeune employée (job d’été) aussi aimable et efficace qu’une tanche.

Une autre employée, un peu plus âgée (plus aimable aussi), de m’expliquer que mon billet ne peut être changé en gare car il s’agit d’une correspondance (le tronçon Paris-Strasbourg était une partie d’un billet Angers-Strasbourg). Elle me donne une carte pour contacter le « service clientèle ».

Las, la carte ne contient pas de numéro de téléphone ; seulement un « QR code » et une adresse de site internet. Or… Je n’ai pas de smartphone !

Rentré chez moi, je me rendrai compte de toute façon que toute demande ou réclamation est impossible sans faire partie d’une sorte de clan…

Bon, cent euros de ma poche, pour me retrouver dans un deuxième classe sale où j’ai à peine la place de m’asseoir (la place du train que j’avais ratée était en première ; j’avais assez perdu de temps à la réserver sur internet…), au milieu d’aliens*.

[* Un alien, nom commun ici généralement employé au pluriel. Il désigne des gens plutôt jeunes, ayant quasiment en permanence des écouteurs sur les oreilles et un écran sous les yeux. De par cette situation, ces personnes évoluent comme des fantômes au milieu des autres gens. Étrangement, sans se concerter ni se connaître, ils sont souvent en petits groupes semi-agglomérés.]

Bon, mais entre-temps, j’avais une heure trente devant moi. J’en ai profité pour aller voir les baignades du canal Saint-Martin. (Encombré de ma valise, sans maillot, je ne pouvais en profiter moi-même, mais… j’ai dit déjà quelque part que la mer me manquait. Vague succédané…)

À certains moments, malheureusement, rattrapé là par je ne sais quelle inhumanité : des imbéciles diffusent çà et là à pleins décibels une espèce de « son » – sous-merde sonore, pardon – actuel.

Quelque chose que je croirai vaguement entendre à travers le gazouillis du casque mal réglé d’un des aliens du train, un peu plus tard.

Alfred Gaspart, Baignade - Capture d’écran.
Bon, ce n’est pas le canal St-Martin, mais…

Seconde partie : Hillevi Norburg, Gracq et car

Bien, j’aimerais que ces inquiétudes technologiques, appelons ça comme ça, soient moins présentes en ce blog. Mais…

Sauvons-nous un peu. Il se trouve que j’ai retrouvé le livre d’Hillevi Norburg dont il a déjà été question dans ce blog : Messalina. En février 2023, j’avais parlé à son propos d’Hervé Bazin ; j’aurais du reste plaisir à reparler d’Hervé Bazin en ces lignes.

Mais aujourd’hui, c’est plutôt Julien Gracq qui me viendrait à l’esprit, à cause d’une longue nouvelle posthume parue récemment : La Maison. On y lit dès la première page : « En ce temps-là, qui était celui de l’occupation allemande, je me rendais presque chaque semaine de V… à A… par l’autocar fourbu, enfermé, surpeuplé qui les reliait encore (…) »

En fin de volume, Maël Guesdon et Marie de Quatrebarbes précisent dans leur postface que les deux lieux sont Angers et Varades.

On y reviendra, même si ça n’a pas grand-chose à voir avec ce qui précède, hormis le fait de partir ou revenir à Angers, mais on tourne décidément autour de thèmes (maisons, guerre…)

Toujours est-il que je revenais d’Angers, lors de ce voyage en train à la correspondance ratée. Et à Angers, je m’étais amusé à retrouver la vue d’une gravure de J. Y. Ducourtioux. Du fait de la chaleur (?), une espèce de mousse verte s’était formée sur la Maine où évoluaient deux beaux cygnes.

Gravure de J. Y. Ducourtioux, (1945 ?)

NB, Angers, on voit que le pont a été refait…

Eh, mais les « QR codes », comptes client et autres muskineries, ne sont décidément pas le style de ma maison. Je pense à ça du fait de ces tentatives d’ingérences d’un patron (entre autres) américain de « réseau » « social » dans la politique française, en l’occurrence contre Marine Tondelier (qui, au moins, n’a pas cette bêtise crasse d’être « climatosceptique »).

Nils Blanchard

Pas qu’à Kungälv / Faire du chiffre / Strasbourg

Apparemment, « applis » et « smartphones » deviennent de plus en plus obligatoires. C’est un article dans le Göteborgs Posten du 28 juillet (2026), malheureusement anonyme, qui me rappelle à la chose.

Capture d’écran, GP

 Je retrouve sur la photo d’un article le même petit « papillon » jaune que celui qu’on me remit à Kungälv, en l’occurrence pas pour une raison de défaut d’« application » (aux deux sens du mot) mais du fait de la non svédéité de ma plaque minéralogique...

Bon là, ça ne se passe pas à Kungälv, mais à Göteborg.

Résumé : le conducteur (ah, mais je le répète : qui témoigne anonymement, malheureusement…) se gare devant un magasin, où la clientèle a droit à deux heures de parking gratuit, à condition de s’inscrire sur une « application ».

Il s’y met avec application, mais, pour des raisons techniques qui ne sont pas de son ressort, se fait doubler par un agent (hubérisé ?) qui décore son pare-brise d’un joli papillon jaune.

Et toute une série de pare-brises sont ainsi décorés…

Bon, là, il appert clairement que l’on a affaire à de la tartufferie municipale. Derrière le discours environnemental visant à limiter le trafic automobile (qui peut s’entendre bien sûr), les édiles, et leurs représentants vraisemblablement sous-traités (et sous-payés?), ne cherchent en réalité qu’à faire du chiffre.

NB - Auvergne, avec antenne, juillet 2026

Tartufes ? Ces gens-là se soucient-ils du coût environnemental, social, des appareils qu’ils demandent aux gens d’utiliser (« smartphones », réseaux…)  ?

Ou tenez, récemment, je veux faire un virement international (en Finlande, zone euro ; le prospectus européiste dont il est question plus bas nous laisse pourtant à voir que la « construction » européenne est en cours depuis, au moins, près de 70 ans… ; qui plus est, J. Monnet était banquier…) ; on m’oppose qu’il me faut une « appli » sur smartphone (pas sur ordinateur)… J’obtiens finalement de pouvoir faire la transaction en court-circuitant un jeune employé particulièrement bête de mon agence bancaire…

Ça me ramène à cette marche en Auvergne de juillet (d'où l’illustration plus haut…) Combien d’antennes-relais avons-nous croisé sur nos chemins ?

Leur érection (contrairement au financement des hôpitaux, des prisons, que sais-je…) ne semble pas avoir posé le moindre problème…

Camille Claus, plaquette de 1958 - Statue de Gutenberg

NB - Strasbourg, statue de Gutenberg (par David d’Angers)

Pas qu’à Kungälv donc, pas qu’à Göteborg non plus…

À Strasbourg, récemment aussi. Histoire un peu compliquée ; j’ai dû payer deux amendes le même jour (très majorées car j’avais emprunté alors une voiture de membres de ma famille, qui ont donc reçu l’avis de recouvrement, mais ne me l’ont transmis – raisons de maladie, peu importe – que trop tard). Cela concernait le stationnement du matin et de l’après-midi pour un colloque ; à chaque fois (fin de matinée, fin d’après-midi), je suis rentré quelques minutes en retard pour payer – et n’ai pas été prévenu de l’amende ; les amendateurs (sans doute de bons sous-traités) ne prennent même plus la peine de mettre des papillons sur les pare-brise…

Je n’ai pas de chance, avec Strasbourg, et la Seconde Guerre mondiale; une mésaventure assez semblable m’était arrivée déjà il y a quelques années ; cette dernière fois le colloque portait sur l’art et les camps (de Natzweiler, notamment).

Camille Claus, plaquette de 1958 - Strasbourg

NB - Strasbourg

Je n’ai pas de chance avec Strasbourg en règle générale. Quand ce n’est pas un sous-traitant qui papillonne autour de mon véhicule, ce sont certains cyclistes, qui sont si odieux avec les piétons que j’hésite à me promener en cette ville, pour ne pas avoir à trop… m’énerver.

Je me suis néanmoins amusé à retrouver, récemment, certaines vues de dessins de Camille Claus, dans une plaquette publicitaire pour la ville et l’Europe, de 1958.

On retrouve certaines vues.

Plus haut : la statue sur la place Gutenberg (par David d’Angers…), une vue prise du pont du Corbeau ; plus bas : une ancienne banque, devenue une sorte d’école...

Camille Claus, plaquette de 1958 - Strasbourg

NB - Strasbourg

Bien… Mais j’ai dit déjà que la mer me manquait. Dans la même plaquette, cette publicité pour la bière « Ancre » (qui n’existe plus).

Brasserie de l’Espérance, voyez-vous ça… Qui me ramène à un cimetière d’ancres ; si, si ; on trouve cela sur le site « Vu de la hune ». C'est à Tavira, Portugal…

Cimetière des ancres à Tavira - blog Vu de la hune

Nils Blanchard

Ajout. - Ce blog n’est pas un site d’expression politique. Mais, j’entendais hier matin (14 août) encore une députée Front national, Edwige Diaz, reprocher sur France info au gouvernement actuel de n’avoir rien fait contre le réchauffement climatique ! « Marine a dit, Marine a dit... », répétait-elle ça et là… C’est tout de même fort de café ! C’est comme si des pyromanes reprochaient aux pompiers de ne pas avoir suffisamment d’eau dans leurs lances !

- Aussi, le Conseil constitutionnel, hier toujours, donne sa bénédiction à cette loi « d’urgence agricole » que j’évoquai en ces lignes en juin dernier, qui autorise (de manière encadrée, etc.) notamment l’utilisation de véritables poisons (acétamipride et flupyradifurone).

Et en même temps, il censure le projet de loi interdisant les « réseaux » « sociaux » aux moins de quinze ans, au motif qu’une telle mesure irait à l’encontre de la liberté d’expression. La liberté d’expression, publique, d’enfants ? Au milieu de gens s’« exprimant » de manière anonyme ?

Est-ce une farce ? 

NB

Pensées d’hôpital et sente clandestine / Loft Story

Rendez-vous à l’hôpital, ophtalmologie. Efficacité, bon accueil. Sauf…

Étrange monde ; j’en ai déjà un peu parlé, comme une île dans la ville, autour de laquelle passent, comme des drones étrangement silencieux, cyclistes aux écouteurs, passants aux yeux rivés sur leurs smartphones.

NB – Strasbourg, avril 2026

Sauf ? Séance de laser. Un interne s’énerve que mon front et mon menton ne trouvent pas leur place sur la machine qui nous sépare, et à travers laquelle il va me bombarder de coups de laser douloureux. Heureusement, cette fois-là, une infirmière et une secrétaire s’avèrent beaucoup plus humaines.

(La fois d’après – mais pas de laser pour me mettre en rogne –, que des humains semble-t-il.)

Ah, cette fois au laser, une patiente dans la salle d’attente, faux air de Charlotte Rampling, peut-être aussi sonnée que je serai quelques minutes plus tard. On se salue aimablement ; rien qu’un salut, mais dans cet univers de cyclistes enécouteurés, de bâtiments à la mocheté soignée…

NB – Strasbourg, avril 2026

Je sors du « NHC » (Nouvel Hôpital Civil). Pour me dégourdir les jambes et laisser reposer mon œil endolori, je traverse la rivière et m’enfonce dans une sente comme clandestine dans la ville.

« Jardins familiaux », maisons préservées ou abandonnées. Une tente dans un sous-bois… Je pense au livre de Michel Lamart, Le Terrain vague, même s’il ne s’agit pas ici de terrain vague, plutôt de vagues terrains.

NB – Strasbourg, avril 2026

Il est question dans ce livre principalement de deux personnages (outre l’auteur, si l’on veut, et ses auteurs, Huysmans…), elle, Claire, jeune étudiante, et un vagabond dénommé par elle « Île ». Plutôt qu’un vagabond, il est à demeure, précisément dans le terrain vague. Page 19 (éditions Unicité, 2025) :

« Il semble, comme elle, né de l’instant, accroché à ces riens qui rendent la minute éternelle. Il a du temps à perdre : ça se voit. C’est rare. Il est libre. Il n’est pas, comme tant d’autres, ligoté à la bouée jetée sur la mer démontée des compétitions professionnelles. (…) Son naufrage est loin derrière lui : il ne peut plus avoir lieu. Il s’en est sorti. »

En même temps, allez vivre dans un terrain vague ! Même dans une sorte de voiture abandonnée…

Au bout d’un tiers du livre, est évoquée l’émission « Loft story », celle qui mit en scène des Loana et Steevy. Étrangement – c’est un de ces hasards, en l’occurrence triste et morbide –, alors que j’avançais à cette étape de ma lecture (on passe la page 50), la radio annonçait la mort de Loana.

J'ai entendu parler de cette émission, de ces gens ; ne crois les avoir jamais vus.

Steevy, je l’ai entendu dans des émissions de Laurent Ruquier.

C'est tout un passé, soudain, très moderne (ce qu’on en pense, c’est autre chose), qui devient très daté… C’est un peu comme regarder des photos anciennes qui fichent le cafard parce qu’elles illustrent des temps que l’on a perdus (je veux dire, que l’on a mal employés…) La Fontaine (que Michel Lamart aime bien aussi) dirait peut-être que ça intègre tous les temps…

NB – Strasbourg, avril 2026

La mention de l’émission, en tout cas, date l’histoire du livre, si je ne me trompe, du début des années 2000. Et c’est peut-être aussi ce qui donne un certain charme à l'histoire (outre les qualités de l’auteur) : il n’y a pas de portables, d’ordinateurs, d’écrans partout… « Loft story » n’est alors qu’une curiosité, une émission nouvelle (malsaine peut-être, là n’est pas la question), une sorte d’île dans l’époque.

Et Claire qui a bien des problèmes, s’en laisse un peu fasciner, comme on se laisse prendre à des jeux stupides pour passer le temps, quand on veut qu’il passe (page 89) :

« Elle se sentait encore plus solidaire des locataires de Loft Story. Elle s’identifia même, pour un temps, à la blonde et pulpeuse Loana, dont la victoire ne faisait pour elle aucun doute. Elle alla même jusqu’à s’imaginer que son appartement était truffé de caméras et de micros. »

Maintenant, smartphones et réseaux ; un certain télécran est partout.

Nils Blanchard

Ajout : Il a été question récemment en ces lignes des Guerriers de l’hiver, d’Olivier Norek, qui se passe pendant la guerre d’Hiver.

IIl se trouve qu’Argoul (déjà évoqué parfois ici, notamment en lien à ses recensions de mes petits travaux, évoque ce même livre d’Olivier Norek le 27 avril dernier. Comme souvent, cette recension est intéressante et complète.  

Autres questions ; faut-il défendre le faible, etc.

J'évoquais ici une rédaction de sixième sur les inondations. Elle me ramène à une autre rédaction, une dissertation plus exactement, que j’eus en terminale – je m’en souviens car j’y eus une très bonne note, qui me surprit un peu, avec là encore d’ailleurs un très bon professeur – ; la question : faut-il (ou doit-on ?; je ne suis plus sûr) défendre le faible.

NB, Strasbourg, hiver 2026

Je me souviens avoir évoqué en mon texte les poches nazies à la fin de la Seconde Guerre mondiale à l’Ouest de la France ; fallait-il les défendre uniquement parce qu’elles étaient faibles (quelques centaines d’hommes laissées en arrière lors du repli des troupes allemandes…)

En des temps orwelliens où post-vérité se mêle aux nouvelles souvent mal données (déformées aussi par d’infinis blablas appelés « débats » par des chaînes d’information ; cf. France info en « édition spéciale » sur l’Iran des jours durant…), que penser des « faibles » placés sous le feu de forces qui puisent leur grandeur semble-t-il en grande partie de l’information (au sens militaire du terme), elle-même basée pour beaucoup sur des technologies avancées.

Rappelons-le d’abord : ces « faibles » – les dirigeants iraniens – se sont montrés inflexibles dans leur répression des manifestants de janvier 2026 notamment, mais d’avant aussi. Milliers de morts, exécutions, agressions de femmes sur leur tenue vestimentaire par leur milice des mœurs ; on a là quelque chose d’on ne peut plus détestable évidemment.

Est-ce pour autant qu’il faudrait soutenir sans ciller les agissements des États-Unis et d’Israël – une de leurs premières bombes, aux premiers jours de leur attaque, a touché une école de jeunes filles… –, hors de tout cadre international et, aurais-je tendance à dire, de tout tabou (déclaration de guerre, observations extérieures… On a bien annoncé l’envoi par la Chine d’émissaire pour entamer des négociations… qu'en adviendra-t-il?)

De tabous justement – le terme est assez complexe à appréhender me semble-t-il – il a été question lors d’une (visio)conférence récente, et intéressante, de Rudy Reichstadt, sur les théories du complot. Une société, un monde sans tabous, devient un espace où l’on peut faire et dire n’importe quoi, à partir du moment où l’on en a les moyens.

NB, Strasbourg, hiver 2026

Les tabous, la civilisation, un certain partage de valeurs communes… (Attention, valeurs à ne pas confondre avec des idiotismes siglés, incompréhensibles de divers programmes et ambitions "éducatives" qui se surajoutent les uns aux autres en une bouillie à laquelle plus personne ne comprend goutte, sauf peut-être quelques inspecteurs qui en tirent de la poudre de perlimpinpin pour asseoir leur autorité). On se demande comment les professeurs peuvent y travailler (sachant que le cœur de leur métier devrait être avant tout de transmettre, simplement, du savoir) quand, dans leurs établissements même, on expose leurs élèves aux écrans, véritables écrans au savoir et à la réflexion, sans parler des dégâts neurologiques qu’on peut à tout le moins les suspecter d’infliger notamment aux plus jeunes d’entre nous ?

C'est mon métier (pour quelque temps encore…) qui m’inspire ces questions bien sûr. C’est aussi l’annonce sur le site Terrestres (en lien du blog Alluvions en lien ce ce blog-ci…) d’une table ronde le mercredi 11 mars (qui pourra être revue en différé) avec le sociologue Sébastien Broca, l’essayiste Karine Mauvilly et Félix Treguer, chercheur et membre de La Quadrature du Net., à l’Académie du Climat, à Paris.

Cela est présenté de la sorte :

« En 1999, Eric Schmidt, futur PDG de Google entre 2001 à 2011, énonce qu’“Internet est la première chose que l’humanité a construite et qu’elle ne comprend pas, la plus grande expérience d’anarchie que nous ayons jamais eue”. Un quart de siècle plus tard, “la plus grande expérience d’anarchie” est devenue le business le plus profitable de l’économie capitaliste : une poignée d’entreprises dominent l’économie numérique et occupent les sept premières places de la capitalisation boursière mondiale… »

Bon, entre nous, comme anarchistes, je préfère Léo Ferré, ou cet ami que j’eus en cinquième, un peu lâcheur peut-être…

Retour à Terrestres, le constat est accablant :

« (...) en quelques décennies, la civilisation des écrans et du numérique a enfanté un mode d’être, de relations et d’interactions profondément nouveaux. Lorsque les coordonnées de l’expérience humaine sont à ce point modifiées, les sciences humaines ont pour habitude de parler d’un « fait social total » : une réalité sociale complexe et multidimensionnelle, qui interfère sur la totalité de la société et de ses institutions, et façonne les individus. »

Alors, programme… Notamment, dans une deuxième partie :

« (...) avec Karine Mauvilly, nous examinerons le chantier de l’école numérique (les justifications avancées, les acteurs qui l’ont soutenu, les coûts, etc.), afin d’en esquisser un premier bilan. Exemple significatif : pionnier du numérique à l’école, la Suède a décidé en 2023 de revenir … à l’école traditionnelle, sans écran (...) »

(Et, surtout, rompre avec les diktats des pseudo-enquêtes PISA…)

De Karine Mauvilly, qui a écrit avec Philippe Bihouix Le Désastre de l’école numérique. Plaidoyer pour une école sans écrans, nous reparlerons sans doute.

Nils Blanchard

Peintres, conférence…

Diverses conférences auxquelles il m’a été donné d’assister à Strasbourg, cinq sur une journée, voyez-vous ça…

L'une d’elles, la dernière, le soir… était consacrée à Camille Claus. Et elle m’a ramené à la mention récente d’un tableau du peintre Adriaen Van Stalbemt, pas très, très éloigné d’un Savery… 

C'est dans le cadre de l’exposition (déjà évoquée en ces lignes) « Icônes de la présence » que Jean-Louis Mandel est intervenu à la Médiathèque protestante du Stift mardi (10 février) au soir.

Son propos a porté plus particulièrement sur les œuvres de Camille Claus dans les églises alsaciennes.

Il en est passé par une certaine genèse de l’œuvre du peintre (retour de l’URSS après la guerre via le Tambov) portant sur l’horreur de la guerre et d’un camp d’internement soviétique.

De là, évocation d'œuvres plus tardives de l’artiste, au soir de sa vie – entre les deux, peu d’œuvres à caractère directement religieux –, notamment donc pour des commandes de diverses paroisses alsaciennes.

La conférence avait lieu dans la salle Koch, étrange lieu comme soustrait à un dix-huitième siècle préservé, où, peut-être, une Madame Roland aurait pu tenir salon. On peut en retrouver les diverses conférences sur ce site ; et celle de Jean-Louis Mandel y apparaîtra…

Tout au long de son propos, le conférencier de faire référence à un journal retrouvé du peintre, qui semble mériter amplement quelque publication. (Amis éditeurs…)

Soudain, d’évoquer un tableau peu connu de Camille Claus qui se trouve à la Bibliothèque humaniste de Sélestat : La Guerre et la Paix.

Et de noter que les différents personnages ornant le versant « guerre » de l’œuvre rappellent étrangement les peintures d’après Tambov. Boucle bouclée... 

Adriaen Van Stalbemt, Allégorie de la Paix et de la Guerre - Capture d’écran

Quelques jours plus tôt, je me retrouvais à nouveau, et bien par hasard – via une « lettre » du site de ventes Drouot – sur les sentes de la forêt des maniéristes. Il y était en effet question d’une vente qui aura lieu à Lille le 15 mars prochain, d’un tableau d’Adriaen Van Stalbemt, Albert d’Autriche et Isabelle.

Adriaen Van Stalbemt ne m’était pas inconnu. S’il n’apparaît pas directement dans le livre de Martin Fahlén (que j'ai eu le plaisir de traduire), il fait partie de ces peintres du début du XVII^ème siècle, dans la mouvance des miniaturistes flamands dont fait partie notre Roelandt Savery…

Dans ce tableau, auquel un article de Carole Blumenfeld nous initie, Albert d’Autriche n’est autre que le frère de l’empereur Rodolphe II que Martin Fahlén évoque beaucoup dans Le Tableau de Savery ; qui plus est, lui et son épouse visitent un cabinet de collectionneur, ce qui n’est pas très loin des cabinets de curiosités dont, encore, Martin Fahlén parle beaucoup dans son livre.

Et Adriaen Van Stalbemt, lui aussi, nous ramène à la paix et à la guerre.

Nils Blanchard

Ajout. Du peintre finlandais Pekka Halonen, je croyais avoir déjà parlé en ce blog, mais visiblement (cf. index, à droite, version ordinateur, c’est pratique, il suffit de cliquer…) non.

Le Petit Palais lui consacre une exposition (après Albert Edelfelt ; et le musée Jacquemart-André avait mis en avant quant à lui Akseli Gallen-Kallela en 2022) jusqu’au 22 février.

Pour les gens qui ont la chance de vivre à, ou de passer par Paris…

Peintres, anges et Jacob

                                                                La mort, c'est le point sur le mot "vie", disait-il. 

                                                                À Henri Blanchard, 

                                                                 i. m.   

Ces dernières semaines, plus ou moins par hasard – il y a des choses qu’on me signale aussi, parfois – j’ai rencontré ici et là des œuvres de Roger Dale et Camille Claus (les deux, qui ont enseigné à l’actuelle HEAR de Strasbourg, où Asuka Kazama, très attachée à l’Alsace, a étudié…, se sont rencontrés, mais je crois avoir déjà parlé de ça. 

Capture d’écran, site Youtube de Roger Dale

La couverture d’Elmar Krusman emprunte aux Cent vues du Struthof de Roger Dale.

Il a donné une interview à L’écho de La Robertsau en décembre 2025.

Jacques Gratecos, journaliste de l’écho en question, pose comme première question :

« JG – Comment peut-on naître à Liverpool, passer 25 ans à Calgary au nord-ouest de la frontière canado-américaine et finir par s’ancrer dans notre quartier ? [La Robertsau étant un quartier de Strasbourg…]

RD – Ma patrie c’est la peinture. (…) »

Là, je pense à Jacques Brenner (déjà évoqué dans le billet mis en lien dans l’introduction de celui-ci) expliquer que sa langue était sa patrie.

Ah, et étrange coïncidence, Roger Dale d’évoquer dans la suite de l’entretien le château de Pourtalès, qui lui a fait forte impression quand il est arrivé en France. Quand j’ai visité une galerie d’Asuka Kazama à Paris, fin 2025, elle y avait des œuvres représentant ce château (et son parc)…

Mais j’arrive par je ne sais quel hasard de tâtonnements numériques sur une vidéo datant d’il y a plusieurs années, montrant Roger Dale peignant une toile intitulée L’échelle de Jacob. (C’est là !)

Or je reparlerai aussi d’anges musiciens…

Mais cette allusion, plus à Jacob qu’aux anges, m’a amené à Camille Claus, dont je venais de voir, la veille, une petite exposition (entre autres) d’œuvres délaissées par une église, à la médiathèque protestante (de Strasbourg encore).

Or j’avais vu il y a déjà quelques années à une autre exposition ce tableau de Claus représentant le combat de Jacob et de l’ange.

NB - Camille Claus, Combat de Jacob avec l’ange, 1957 -
Exposition au Centre culturel de Drusenheim, mars-avril 2022 

C'est dans le Livre de la Genèse (Bible de Jérusalem), 32, 23-32 :

« Cette même nuit, il se leva, prit ses deux femmes, ses deux servantes, ses onze enfants et passa le gué du Yabboq. Il les prit et leur fit passer le torrent, et il fit passer aussi tout ce qu'il possédait. Et Jacob resta seul. Quelqu'un lutta avec lui jusqu'au lever de l'aurore. Voyant qu'il ne le maîtrisait pas, il le frappa à l'emboîture de la hanche, et la hanche de Jacob se démit pendant qu'il luttait avec lui. Il dit : Lâche-moi, car l'aurore est levée, mais Jacob répondit : Je ne te lâcherai pas, que tu ne m'aies béni. Il lui demanda : Quel est ton nom ? - Jacob, répondit-il. Il reprit : On ne t'appellera plus Jacob, mais Israël, car tu as été fort contre Dieu et contre tous les hommes et tu l'as emporté. Jacob fit cette demande : Révèle-moi ton nom, je te prie, mais il répondit : Et pourquoi me demandes-tu mon nom ? et, là même, il le bénit. »

Moi, de par diverses réflexions sur l’adversité – bon… mais visitées de loin en loin… Eh, mais si on y ajoute en plus des anges… –, m’intéresse cette bénédiction venant après une agression et un combat…

Quelque chose vers le Ma-aï des arts martiaux, au-delà de l’espace-temps ordinaire ?

L'ange, là, au bord d’une rivière… Comprenne qui pourra : je pense à des scènes de « reptation » des personnages principaux, dans plusieurs romans de Dhôtel.

Mais qu’est-ce que tout cela veut dire ? Faut-il en décider, d’ailleurs, de ce sens ?

Rosemary Ellen Guiley de noter dans The Encyclopedia of Angels :

« Cette scène dramatique a suscité de nombreux commentaires de la part des théologiens judaïques, catholiques et protestants, des biblistes et des critiques littéraires. Jacob lutte-t-il avec Dieu ou avec un ange ? … Il n'y a pas de réponse définitive, mais l'histoire a été rationalisée : romancée, traitée comme un mythe et traitée symboliquement. »

An Encyclopedia of Angels… Why not ?

Nils Blanchard

Ajout d’étiquettes du dernier billet : Florence Gould, Balthus, Fred Vargas, Maurice Sendak, Georges Duby, Le Louvre, Eugène Delacroix, xénophobie.

Retour sur l’enfance / Marcel Arland, Dominique Aury et anges musiciens

J'ai été à la BNU (Bibliothèque Nationale Universitaire) de Strasbourg, le 20 décembre, voir une exposition « Les anges musiciens » que je guignais depuis quelque temps, juste avant qu’elle ne ferme.

NB - Un jouet suédois, mais avec des rênes

Mais d'abord, il y a ce texte de Dominique Aury qui traîne depuis quelque temps dans mes notes. Évidemment le mieux serait d’en parler à la Sainte Lucie. Mais c’est passé… On sait que ce blog a beaucoup de mal à coller à l’actualité…

C'est un très beau texte sur La musique des Anges, de 1967, livre de Marcel Arland. (En recherchant cette année de parution, je viens de me rendre compte qu’on trouvait ce texte assez simplement, à cet endroit.)

(J'ai un peu étudié Marcel Arland – auteur que j’aime bien – et Dominique Aury, importante figure de la Nrf, amie de Jean Paulhan, en plus d’être l’auteure bien sûr d’Histoire d’O. Tous les deux ont été, sans doute pas aux mêmes époques, aux déjeuners de Florence Gould. Je ne sais pas s’ils s’entendaient si bien que ça. J’aurai sans doute l’occasion de revenir là-dessus, ailleurs qu’en ce blog vraisemblablement…

Peut-être donc ne s'entendaient-ils donc pas, mais la littérature, pour les gens qui la servent vraiment, est comme d’une autre dimension.)

Bref, le texte commence de la sorte : « À la Sainte Lucie, au plus noir de l'hiver, on donne aux enfants de Suède de petits manèges d'anges musiciens. Il s'en élève une fugace et poignante musique, à peine saisissable, et qui pourtant ravit. C'est une mélodie du même ordre que laissent échapper les récits dont est composé le dernier livre de Marcel Arland, une mélodie qui célèbre, au plus noir des désastres dont une longue vie peut accabler un homme, et avec lui tous les hommes, un miraculeux éclair : la grâce, un instant, de l'accord entre n'importe lequel d'entre nous et le coin de terre où il fait halte, de l'accord entre celui qui parle et ses lieux de prédilection. »

On en a parlé... les lieux de prédilection d’Arland ? L’Auvergne, notamment… Les crucifix dans la pierre d’une campagne étincelante de beauté.

Je revenais justement, récemment, de la visite d’une bibliothèque en ces coins, où il y avait du reste des dédicaces d’Arland…

NB, Auvergne, automne 2025 - En l’occurrence, ici, le crucifix est métallique

Or donc, cette exposition à la BNU, sur les anges musiciens… Peut-être en parlerai-je une autre fois.

C'est que je vais assez rarement à Strasbourg, pour diverses raisons. Là, je voulais profiter de mon passage en cette ville pour allez voir si je ne pouvais pas trouver quelques DVD et CD dans une enseigne bien connue, qui a à peu près le monopole de la chose désormais (sans quoi je n’y mettrais sans doute jamais les pieds… Et la dernière fois que j’avais été dans ce magasin, tenez ; ça apparaît dans ce billet).

Je trouve quelques petites choses (dont un Polanski, un Woody Allen…), fais une longue queue pour payer mes achats, et au moment où ça aurait dû être mon tour d’aller à la caisse, des gens me passent devant, venus de nulle part : ils sont « prioritaires ». Je commence à râler évidemment ; n’a-t-on jamais entendu parler de la nuit du quatre août, l’abolition des privilèges, etc.

Mais les gens de la queue restent impassibles (sans doute leur faut-il un gilet jaune pour se croire autorisés à s’exprimer…)

(Ça me fait penser, à propos d’anges – ou peut-être pas du tout – que j’ai renoncé aux musées du Vatican, lors d’un séjour à Rome, parce que les « coupe-file » m’écœuraient, comme m’écœurent les tarifs particuliers de la SNCF, les péages autoroutiers privés, les ceci, les cela ; tous ces retours d’égouts des temps des octrois…)

Bref, je finis par me retrouver devant une souriante jeune caissière, qui dissipe ma mauvaise humeur. « Vous pouvez avoir une carte gratuite pour “Deezer”, me dit-elle.

– Dix heures de quoi ? »

Bon, il y avait la queue derrière moi, je n’ai pas prolongé trop longtemps la confusion.

« Mais vous savez – me dit-elle l’air quand même, un peu inquiet – ce sont les concurrents de Spotify... »

Spautie – faille ?

God Jul ! Joyeux Noël !

Nils Blanchard