Deux choses (de L’Harmattan à Gallimard et d’autres)

En lien de ce blog, il y a le site de la revue Nordiques, liée principalement aux départements d’études nordiques des universités de Caen et de Strasbourg.

Leur numéro 49 (2026) est sorti il y a peu. (Les deux précédents portaient sur des actes d’un colloque auquel j’ai participé à Paris – mon article, suite à mon intervention, portant sur la revue estosuédoise (mais soviétique…) Sovjet Estland.

François Boucher, La muse Euterpe - Wikipedia

Bon, mais dans ce numéro, je m’arrête, dans les comptes-rendus, sur la recension de Julien Neuville d’un livre de L’Harmattan (deux tomes, en fait), que je guigne depuis quelques mois : de Kristina Ranki, La francophilie finlandaise 1880-1914 – Volume I « Les deux amours et volume II « La patrie et la France ». Eh ! Ils datent déjà de 2023…

Référez-vous-y (c’est en lien…, les articles sont librement consultables…) ; Julien Neuville introduit son propos de manière bien intéressante : « Cela fait toujours plaisir de découvrir un essai sur les transferts culturels lorsque l’on fait soi-même ce genre d’étude. Ici, ce que propose Kristina Ranki est l’exploration en deux volumes de la relation avec la France et de leur francophilie de quelques acturs de la culture finlandaise des années 1880 à 1914, où l’on peut observer chez eux une tension entre leur attirance pour l’étranger (Paris) et leur penchant nationaliste (...) »

Eh, oui, les transferts culturels…

(Ce blog, mon blog, s’est d’abord appelé « Suédois d’Estonie et d’ailleurs ». Puis il est devenu « Suédois d’ailleurs ». Je me demandais si je ne pourrais le dénommer tout bonnement : « D’ailleurs ».

Vad tänker ni ? What do you think ? Qu’en pensez-vous ?

Bon, mais au passage – je ferai peut-être l’emplette de ces livres… C’est le problème, avec ces bons compte-rendus… – j’apprends l’existence de la revue Euterpe.

« Enfin, l'auteur analyse la revue Euterpe (1902-1905), qui est, en réalité, la continuité de l'idée de Päivälehti par la génération suivante, tout en étant suédophone. Dans le cadre de cette revue, la FRance possède une image de “pays promis”, de “paradis spirituel et mental” pour les intellectuels, car ces derniers avaient plus d'influence en France que les intellectuels finlandais en Finlande (Ranki, volume II, p. 128). » 

Eh ! Et dire que, moins de dix ans plus tard, la France sombrait dans la guerre de 14…

Bon, mais on comprend à la lecture de ce texte que les livres de Kristina Ranki sont de bonne tenue.

C'est souvent le cas à l’Harmattan, contrairement à ce qu’on peut entendre parfois. Oh, bien sûr, l’Harmattan a peut-être un côté un peu auberge espagnole. Mais on est bien content de trouver ses auteurs lorsqu’on a besoin d’un avis éclairé (pas une « expertise... ») sur tel ou tel sujet que d’autres éditeurs n’ont pas trouvé assez vendeur.

Dans un livre publié justement à L’Harmattan sur son père Jules Roy, Jean Louis Roy exprime très bien les qualités de son éditeur (Jules Roy l’intranquille, page 17) :

« Pour les obscurs que les marchands négligent au profit des notoires, du scandale et de la rentabilité immédiate, l’éditeur du Quartier Latin incarne la Providence. Il accueille les apôtres du tiers-monde, les thésards abandonnés par les éditions universitaires en perdition, les Asiatiques et Africains qui nous font l’honneur d’écrire en français, et quelques graphomanes bien sûr. L’Harmattan ouvre son catalogue aux documents trop rares pour intéresser le grand nombre, aux vérités qu’on tait ailleurs, aux originaux, aux utopistes aussi. Il est un vent qu’anime l’esprit. »

Pas mal, non ?

Le numéro de Nordiques se termine sur la mention d’une thèse de Diane Château Alaberdina, pour ainsi dire mon ancienne future collègue vu qu’elle est, ou a été, chargée de cours au département nordique de l’Université de Strasbourg.

Titre : « Voix de femme, voix de l’absolu : l’introspection dans la poésie de Karin Boye ». Karin Boye !

Je ne peux m’empêcher de « googliser » Diane Château Alaberdina ; elle, a publié deux romans chez Gallimard, un recueil de nouvelles chez Buchet/Chastel.

Eh, mais comprenons-nous bien, il n’y a pas bien sûr que l’Harmattan, dans le monde… (Même si L’Harmattan est un peu un monde…)

Il y a aussi Sous le Sceau du Tabellion, Fata Morgana, etc.

Buchet/Chastel, tenez, le beau Chafouine, d’Alain Galan, où il est question d’un Delhot !… Anagramme, de…

Il y est question de chats à tête de chouette, entre autres… Sauf erreur, ça se passe dans le Limousin.

Limousin, à quoi je reviendrai ; de par une partie de mes origines familiales, entre autres.

(« Entre autres », d’ailleurs, ça peut être un titre aussi...)

Nils Blanchard

Drôle de livre : « 1944-1945, Struthof, Un camp pour épurer l’Alsace »

J'ai lu (et relevé moult passages, intéressants) ce livre de Frédérique Neau-Dufour il y a plus d’un an. Puis je l’ai réemprunté pour développer précisément ce que j’avais relevé.

J'avais ressenti un certain malaise du fait du titre (comment a-t-on pu laisser passer un titre pareil – on va y revenir…), une certaine présentation des choses, rapide…

Struthof (1945?) En tout cas après l'évacuation du camp
de concentration (KL)

En même temps, il contient beaucoup d’informations.

Peu étudiée, cette période du site est pourtant en partie à l’origine d’un certain négationnisme.

Il convient donc d’être d’autant plus circonspect à ses abords.

Ce livre publié à La Nuée bleue en 2025 n’est pas tout à fait une « somme ». Frédérique Neau-Dufour, indique d’ailleurs çà et là que des recherches ultérieures seront bienvenues ; on peut plus le considérer comme une étape, dans l’étude de ce qui est une sorte d’après Natzweiler, qui a été peu étudié sérieusement, ce camp d’internement du Struthof, géré par le GPRF de mi-décembre 1944 au 11 novembre 1945.

Commençons par le titre de l’ouvrage. « Struthof », c’est le nom officiel du camp d’internement administratif, à partir de fin 1944 et pour une petite année. On sait qu’il est impropre d’appeler le camp de concentration qui l’a précédé (en réalité le KL Natzweiler) « Struthof ». Mais c’est une habitude qui a été prise. Certains des gestionnaires de l’actuel site parlent même de « mémorial Struthof », ce qui n’a à mon avis pas grand sens ; j’y reviendrai peut-être.

Les choses se compliquent d’autant plus qu’il y aura une troisième époque (d’internement) du site du camp : un centre pénitentiaire, qui durera jusqu’en janvier 1949, sur lequel il n’y a a priori encore quasiment aucune étude. 

Et il y a une mini époque intermédiaire (mini, à tous les sens du terme) entre les première (KL Natzweiler) et deuxième (« Struthof ») époques du camp, c’est en septembre 1944, lorsque le camp n’est plus occupé que par quelques SS et déportés, quand, « fuyant l’avancée des Alliés pour rejoindre Pétain à Sigmaringen, le collaborateur Darnand et environ 3000 miliciens font étape au Struthof pour quelques jours. » (Page 17.)

Struthof (novembre 1944?) En tout cas après l'évacuation du camp
de concentration (KL)

« Struthof », donc. Mais, problème, il y a un sous-titre : « Un camp pour épurer l’Alsace ».

Non. 

Comme l’indique du reste l’auteure elle-même, le Struthof, au moment de l’épuration, faisait partie d’un ensemble d’autres structures, parmi lesquelles – là aussi, ça complique les choses – l’ancien camp de redressement (allemand, pendant la guerre) de Schirmeck.

Et pour sortir du cadre purement alsacien (dans lequel, pardon, croupissent trop d’« Alsatiques ») : « En décembre 1944, à travers tout le pays, 50 000 personnes sont internées dans 171 camps d’internement – un record. Dans les régions libérées le plus tôt, les camps fonctionnent depuis près de six mois, alors que ceux de l’Alsace viennent de naître. » (Page 22.) Pour le Struthof, en tout, entre 7000 et 8000 individus y sont passés pendant son année d’existence (chiffres de F. Neau-Dufour).

Le « Struthof » n’a pas été construit pour l’épuration – ses structures sont celles du camp de concentration – mais réutilisé, et ayant accueilli qui plus est non seulement des collaborateurs, mais aussi des Allemands n’ayant pas nécessairement de lien avec la collaboration et les nazis.

Évidemment, 7000 à 8000 personnes passées par le camp, ce n’est pas rien, et on comprend que l’auteure n’a pas voulu dire que le camp avait été construit pour l’épuration de l’Alsace. Il ressort néanmoins de ce titre, et du livre, un certain esprit de victimisation de la région concernée, qui me semble dépassé (pour ne pas dire agaçant). Je reviendrai peut-être (peut-être…) sur cette question…

Le livre lui-même (j’ai encore des problèmes de vue…) est présenté dans sa quatrième de couverture de manière assez désagréable, avec des mots soulignés… À l’intérieur, de gros sous-titres ; le tout un peu scolaire…

Mais… C’est à la page 22 que j’ai arrêté de mettre au propre mes notes. Je tombe en effet sur ce paragraphe que j'avais relevé et qui éveille mon intérêt pour diverses raisons. Il y est question d’appels des autorités locales alsaciennes à la modération dans le traitement judiciaire des actes de collaboration. Le procureur général près de la cour de Colmar s’interroge : « “Toutes les organisations nazies doivent-elles être traitées identiquement ? (…)”

Le 10 août 1945, reprenant une à une les questions du procureur, le ministre Pierre-Henri Teitgen lui apporte une réponse claire. Seule l’adhésion volontaire aux “SS et SA” doit être retenue pour sanctionner les Alsaciens et Mosellans. »

En notes (n° 20, 21...), on apprend les références de la lettre du ministre (de la Justice) Teitgen citée, en l’occurrence conservée aux Archives départementales du Bas-Rhin (devenues on ne sait trop comment ni pourquoi, mais peu importe, les Archives d’Alsace). Bien, mais patatras, lesdites archives m’informent que cette cote correspond à autre chose.

Struthof (en 1945?), période du camp d’internement

Une erreur de cote, cela peut arriver ; je compulse alors les notes en fin d’ouvrage (il y en a près de 1000) pour voir si « mon » document n’est pas mentionné ailleurs.

Mais voilà que je tombe sur ceci (note 859) : « Ils s’inscrivent dans la continuité de ce qui se pratiquait à la période nazie [sous-entendu, période du camp de concentration de Natzweiler], où certains déportés furent soignés à l’hôpital avant d’être remis au travail. » Retour au texte (p. 203) ; il est question des « transferts entre le camp et les structures hospitalières de Strasbourg [qui ont eu lieu] tout au long de l’année 1945 ».

« Continuité » ? Avec les conditions d'existence et de travail dans le camp de concentration de Natzweiler ?

Non. Assez.

Il est à espérer que s’il y avait une nouvelle édition de cet ouvrage, elle bénéficierait a minima d’une relecture, sérieuse.

Nils Blanchard

Destination / Du profit des lieux

Retour à cet étrange blog « Krickelins », dont il a déjà été question ici… C’est que, une fois encore, Kristin Lagerqvist, encore vers le début octobre, s’apprêtait à aller passer quelques jours en France et attendait cette perspective avec hâte.

NB - août 2026

 Et là encore, écho à mes propres traversées, dans l’autre sens.

Partant en voiture, elle a réservé une nuit dans un village allemand… Quelque chose de connu pour moi…

Encore que l’Allemagne est vaste. Ce n’est pas la même chose de s’arrêter en Hesse, ou là-bas vers le nord dans le Schleswig-Holstein ; et encore, là, côté Baltique, côté mer du Nord ?

Et on arrive du coup à cette notion de destination au cœur de l’article : « Jag läste en intressant text av Sara Rönne som jag funderat på i några dagar. Hon problematiserar hur ordet destination har letat sig ut från besöksnäringens språk och in i vårt eget och vad som händer med vår blick på en plats när en stad, by eller ö börjar beskrivas som något vi ska konsumera. »

« J'ai lu un texte intéressant de Sara Rönne auquel je réfléchis depuis quelques jours. Elle met en question la façon dont le mot destination est passé du langage touristique à notre parler courant ; ce qu’il advient de notre regard sur un lieu, quand cette ville, ce village ou cette île est considérée comme un objet de consommation. »

Le mot « destination », donc, en suédois, devenu un lieu à « consommer »… Évidemment il y a quelque chose qui cloche ; Krickelins rappelle bien sûr que « Turismen är såklart otroligt viktig för många platsers ekonomi » (« Évidemment le tourisme est très important pour l’économie de bien des lieux. »

Ça me fait penser à cette expression relativement actuelle en français (déjà un peu passée de mode?), que j’entends parfois çà et là, qui me fait sauter au plafond – je ne la supporte pas… : « Profite ! » Manque plus qu’une émoticône à côté.

On souhaitait autrefois à quelqu’un, en le quittant, physiquement ou par lettre, de sauver son âme, ou d’être « gardé » par Dieu… On lui souhaite maintenant de « profiter ». Verbe utilisé du reste faussement sur le mode intransitif, comme pour mieux dissoudre le « profit » éventuel, voire ses conséquences.

On se fout, n’est-ce pas, des conséquences ? Carpe diem, et le déluge ensuite…

NB - août 2026

On peut aussi faire semblant, jouer sur les horaires, jouer à cache-cache avec la foule dans un certain sens – la foule : la masse, mais aussi le flux… Krickelins, évoquant un séjour récent à Bruges : « Jag smög gärna ut i arla morgonstund för att få uppleva de vackra gränderna och kanalerna innan köerna ringlade långa och turisterna fyllde gatorna. Det var då jag tyckte allra mest om staden (…) Som i min egna hemstad i juli. Jag lämnar knappt mitt hem denna månad och tar morgondoppet vid 06 i havet… »

« Je m’éclipsais volontiers dehors aux premières heures du jour pour jouir des jolis ruelles et canaux avant les longues queues et le remplissage des rues par les touristes. C’était alors que je préférais la ville (…) Comme ma propre ville en juillet. En ce mois-là, je quitte à peine ma maison et vais me baigner dans la mer dès 6 heures le matin... »

Eh ! Les bains du matin… la mer m’a manqué, etc.

En l’occurrence, le même problème se pose donc à Bruges et chez elle. Il ne s’agit pas nécessairement, donc d’éviter le flux, mais de s’y comporter. La foule n’est pas toujours si désagréable. Une certaine masse « consommatrice » donne envie quant à elle de tout envoyer promener.

Promener ! « Det pågår ett liv på platsen. Du är bara på besök i det. » « Les gens vivent dans le lieu. Et toi tu n’y es qu’en visite. » Écrit Sara Rönne le 30 septembre. Eh, certes. Mais c’est en fait le voyageur lui-même qui serait à décrasser de cette sueur de consumérisme qui l’entoure – comme l’athlète grec (nu, oh, grand Dieu!) se débarrassait de la sueur, la poussière, l’huile sur sa peau, à l’aide de son strigile – ; le « touriste » qu’il faudrait débarrasser de son joug de vulgarité irrespectueuse. 

S'éclipser… Se faufiler… Le vrai voyageur n’est-il pas celui qui entre dans l’autre ?

NB - église de Chalette-sur-Voire

Aussi, n’est-ce pas le voyage en lui-même qui a son importance, le déplacement, les étapes… Je parlais de « maisons de rêvasserie » ; elles sont de rêvasserie parce qu’elle sont encore en projet, peu accessibles, éloignées.

Et sur la route, aux confins de l’Aube et de la Haute-Marne, par exemple, que de petites églises – en plus ou moins bon état à découvrir. Là, on ne croise quasiment personne, lors qu’on a parmi les plus belles merveilles que notre pays puisse « offrir ». (Du reste, Kristin Lagerqvist, elle aussi : « Jag tar mig alltid in i gamla kyrkor och kloster då jag reser. » « J’entre toujours dans les vieilles églises et abbayes quand je voyage. »)

Moi, j’y rencontre même des chats locaux, pour qui je fais régulièrement des détours de dizaines de kilomètres… Encore hier… (Je n’ai pas de photo du chat, trop occupé que j’étais à le câliner. Quant à l’église qu’il semble garder, elle est toujours fermée.)

Nils Blanchard

(3-4 novembre.) Ajout. Finalement, au Brésil (cf. l’ajout au billet du 5 octobre dernier), Lula a remporté l’élection au second tour. Cela, grâce (notamment) à une participation à près de 81 % à ce second tour (avec un taux d’abstention en baisse d’environ 21%).

Je me disais… On a vu qu’aux élections suédoises, le taux de participation a été de 83,6 % (en plus légère hausse quant à lui). En Israël, avec près de 78 %, le taux de participation a été le plus important depuis 1999. Et aux midterms aux États-Unis du 3 novembre, on s’approcherait des 50 % de participation. (Source : Madame Iya et Suédois d'ailleurs.)

Malgré les coups de boutoir des hackers ou autres « influenceurs » poutiniens ou autres, ces taux ne montrent-t-il pas une certaine vivacité de la démocratie ? 

Ce n’est pas le moment d’encourager les fauteurs de FN (qui eux ne voteront vraisemblablement pas) à se dandiner dans les rues…

NB

Sjukdomen / La maladie 2

On se demandait en commençant ce bel et étrange livre d’Ulrika Nettelblad si la maladie dont il y est question n’était pas aussi affaire de politique, d’évolutions en Suède notamment.

 C'est que le livre est situé dans le temps, en 2010 pour commencer, avec l’intrusion des « réseaux sociaux », les allusions à des événements rarement réjouissants (gains électoraux des « Démocrates de Suède », attentats…) Les allusions à l’actualité de l’époque reviennent à la fin du livre ; page 310, ces « Démocrates de Suède » sont la troisième force du pays (avec près de 12,9 % depuis les élections parlementaires de 2014). Deux pages plus loin, il est question de la photo d’un enfant migrant mort sur une plage ; on est à l’automne 2015.

On s’achemine vers la fin de la « maladie » du personnage principal, Nils – Nisse de par son diminutif – ; mais je ne veux pas trop divulgâcher l’histoire. Toujours est-il qu’on subodore un rapprochement « de raison » avec une de ses deux amies de toujours, très féministe.

Une porte de sortie ? (Le féminisme ? Ou le rapprochement de raison?)

Et à quelques lignes de la fin, les personnages ont bien avancé dans leurs études (difficiles, de médecine, à l’université d’Umeå) :

« [Mimmi] : ”Vad vi har kämpat. Vad vi har klarat ! (…)”

”Det är sjuka tider”, sa Ellen. ”Vad är det för jävla störd värld vi lever i ?” »

« [Mimmi] : “Qu’est-ce que nous nous sommes battus… Comme nous nous en sommes sortis ! (…)”

“Cette époque est folle”, dit Ellen. “Qu’est-ce que ce foutu monde détraqué dans lequel nous vivons ?” »

On est arrivé à la fin d’un cycle. Début d’une nouvelle histoire ? Laquelle ?

La nôtre.

Cela paraîtra peut-être étrange, voire incongru : le personnage principal, Nils donc, m’a fait penser au David d’André Dhôtel, de par une apparence indifférente (pas en toutes circonstances néanmoins, ni devant n’importe quelle fille). A-t-il quelque chose de plus, de moins ? Son entourage, en tout cas, ne le comprend pas bien, sauf son ami Locke, vers la fin du roman encore (page 313), lors que Nils lui-même s’inquiète de ne pas se sentir plus concerné par ce qui se passe autour de lui :

« ”Jag vet inte, Nisse, jag vet inte. Alla måste hitta sin egen väg. Men har du inte märkt det ?

Kanske när du varit på akuten. Ett traumalarm, en intox. Att någon är den som måste stå lungt i rummet. Du kanske skall vara den som är lugn i rummet ? »

« “Je ne sais pas, Nisse, je ne sais pas. Chacun doit trouver son chemin. Mais ne l’as-tu pas remarqué ? Peut-être quand tu étais aux urgences. Un trauma, une intoxication. Et il y a quelqu’un qui doit garder son calme dans la salle. Tu seras peut-être celui qui reste calme dans la salle ? »

Joseph Paelinck, Eros - Capture d’écran

Je me suis demandé à un moment si l’on ne pouvait pas voir dans le destin de Nils une sorte de résurgence de destin romantique. Mais qu’a notre époque, franchement, de romantique (au sens historique, littéraire du terme) ?

Puis qu’était-ce que le romantisme ?

Là, je repense à Une autre histoire de la littérature française de Jean d’Ormesson. Pour lui, le romantisme est l’ « irruption de la météo dans la littérature ». Bon. C’est vrai qu’il fait froid souvent à Umeå, surtout la nuit quand on fait le guet à la fenêtre de l’aimée.

Ou peut-être les choses sont malheureusement plus simples que ça. Une femme est aimée ; elle-même n’aime pas, pas à temps… C’est vieux comme le monde.

Mais ce monde d’étudiants des années 10, pourtant déjà accablé de certaines réalités, est si jeune.

Nils Blanchard

Ajout d'étiquettes du dernier billet: Dominique Villars, Charles XVI Gustave, Andreas Norlén.

De la France / Miroir déformant ?

Retour au blog Krickelins, où Kristin Lagerqvist écrivait, le 6 octobre : « Längtar som tusan efter några franska dagar. » (« J’ai tellement hâte de passer quelques jours en France. »

Cette histoire, de maison, de contrée de rêvasserie. Pas tout à fait ça, peu importe…

Charles Meynier, La France triomphante encourage les sciences
et les arts pendant la guerre, 1794 - Capture d’écran

Ça nous vaut en tout cas des photos de cette maison dans le Languedoc, ses habitantes passantes…

Leurs étranges mets, parfois…

Bon, mais une autre Suédoise se pâme sur une autre France, dans un certain sens : Jenny Högström écrit le 15 octobre, dans le Göteborgs Posten : « Därför blir jag glad av de franska skolprotesterna. » « Voilà pourquoi je me réjouis des manifestations de lycéens en France. »

Pourquoi se réjouit-elle ? Comment une observatrice suédoise voit-elle les choses ? J’aurais tendance à penser que ça commence mal ; très vite dans son article :

« Och roligast av alla är memet ”bismillah, c’est les ténèbres”, ett fullständigt obegripligt uttryck som snabbt har blivit proteströrelsens ledande slogan. »

« Et, le plus marrant, c’est le refrain : “bismillah, c’est les ténèbres”, une expression totalement incompréhensible qui s’est vite imposée comme le slogan principal du mouvement. »

Puis il est question de Greta Thunberg soutenant la chose – que fiche-t-elle là, Grand Dieu ? Est-elle aussi sotte que ses détracteurs le disaient ?

Puis, des arguments ; ah… des arguments ; les fameuses « revendications » : « Deras krav: lärare på lektionerna, sjuksköterskor, skolpsykologer, slippa vattenläckor, kackerlackor, råttor och klasser på 35-40 elever, samt att slippa frysa eller drabbas av värmeslag. »

« Leurs revendications : des professeurs devant les élèves, des infirmières, psychologues scolaires, ne plus avoir à subir fuites d’eau, cafards, rats et classes à 35-40 élèves, ne plus geler ou, au contraire, subir les vagues de chaleur. » 

Quand on sait que les lycées en France sont les « parents riches » du système français, avec des moyens supérieurs (contrairement aux écoles, collèges et universités) à la moyenne des pays de l’OCDE… Et je ne suis pas sûr qu’il ait tant de rats que ça, et si peu de professeurs. Il fait chaud, il fait froid, oui… Mais du reste le bâti des lycées est l’affaire des régions, non de l’État…

Bref…

Et ce dont j’ai été témoin, moi, en matière de revendications de lycéens, d’établissement professionnel, via le témoignage d’une amie professeur, c’est la revendication de « pouvoir venir en crocs », « et en jogging ».

Capture d’écran, GP du 18 octobre.
Les deux statues allégoriques que l’on voit là (encore) sur le toit
du bâtiment étaient œuvre de Tony Noël, qui a paru en ce blog
(voir l’index, à droite de l’écran, version ordinateur…)

Ce à quoi ils vont arriver, nos bon lycéens, c’est à rendre le quotidien des professeurs encore plus désagréable, au vu des nouvelles obligations de remplacements au pied levé qu’on va leur imposer vraisemblablement, tant il y aurait d’« absences non remplacées ».

(Et tant que ça ? Vraiment ? Et où ? Là où on se fait insulter par des élèves ou des parents ?)

Un quotidien plus désagréable encore, donc, pour les professeurs, qui poussera un nombre d’entre eux plus élevé encore aussi à quitter la carrière…

Au fond, ces lycéens sont des petits génies…

Leur slogan, je ne le trouve pas particulièrement amusant, n'y comprends goutte et m’en fiche. Mais s’il y avait quelque chose contre quoi on pouvait se battre, c’étaient les réformes Blanquer du lycée, dont É. Geffray était l’adjoint. Tous ces sigles imbitables… Ces enseignements faussement à la carte… (Je l’ai vu comme professeur à l’université…) Mais était-ce seulement, au départ, dans les « revendications » des lycéens ? Il ne me semble pas… Non, krocks et jogging…

Charles Meynier, Clio - Capture d’écran

Bon, mais entendant parler de casseurs pillant, détruisant… je songeais – bien mal à propos, car les deux événements ont peu de similitudes, si ce n’est l’état avancé d’endettement du pays, peut-être aussi une certaine impasse gouvernementale – aux journées des tuiles de juin 1788 à Grenoble.

Me remettant en mémoire ces faits – Stendhal, e tutti quanti –, j’apprends, via Wikipedia, que « Parmi les nombreux soldats blessés au cours de cette journée, un jeune sergent du Royal-Marine, Jean-Baptiste Bernadotte, futur roi de Suède [Charles XIV Jean], est sauvé de la mort par le botaniste Dominique Villars. » (Nulle trace de ce sauvetage ni de Dominique Villars dans la biographie de Bernadotte de Franck Favier, mais…)

Eh ! Le (relativement) lointain ancêtre de Charles XVI Gustave, qui quant à lui a bien moins de pouvoir qu’Andreas Norlén, talman d’un Parlement de nos temps, dont il a été question ici il y a peu…

Nils Blanchard

Homme parole (talman)

Il y a un personnage assez étrange dans la politique suédoise, c’est Andreas Norlén, le Talman (président du parlement dirions-nous ; ce qui en fait, par certains aspects et à certaines périodes, un succédané de chef d’État…, me disais-je…)

Oscar Reutersvärd – Capture d’écran

Bon, pour aller plus vite, je consulte Madame Iya (nous avons fait plus ample connaissance…) Je lui demande :

– Quels sont les pouvoirs du Talman, en Suède ?

– En Suède, le Talman (le président du Riksdag, le Parlement monocaméral) occupe une place constitutionnelle centrale. Il est le deuxième personnage de l'État dans l'ordre de préséance, se situant juste après le Roi, mais devant le Premier ministre.

Depuis la réforme constitutionnelle de 1974, la quasi-totalité des pouvoirs politiques du monarque lui ont été transférés. Ses pouvoirs s'articulent autour de plusieurs axes majeurs (…)
 

Madame Iya a tendance à bavasser quelque peu et à arborer comme autant de bijoux des mots en gras, des notes, des termes soulignés sur lesquels il faudrait cliquer pour obtenir de plus amples informations… Elle m’agace, bien sûr, car elle me ressemble un peu somme toute. Oh, je suis beaucoup, beaucoup moins savant qu’elle… Mais quoi qu’elle fasse, je serai toujours plus humain (ce qui n’est peut-être pas toujours à mon avantage, mais c’est une autre question…)

Madame Iya précisait ensuite les principaux domaines du pouvoir du Talman M. Norlén (je résume : formation du gouvernement et nomination du premier ministre, direction des travaux parlementaires, régence par intérim, représentation internationale). Il cumule en fait certaines attributions (si on compare avec la France) de l’Elysée, de Matignon, des palais du Luxembourg et Bourbon…) Ça commence à faire, pas ?

Je l’évoque en passant dans le billet que j’ai fait après les élections de septembre.

Cet Andreas Norlén m’était plutôt sympathique, avec son élégance vestimentaire, sa manière de servir du thé (ou du café? – pas de bière, malheureusement…) aux politiciens venant le solliciter pour former un gouvernement lors des talmansrundor. J’aurais peut-être dû plus me renseigner alors. J’ai bien évoqué sa compilation de poèmes dont j’avais dû avoir connaissance par Bernur (qui en était un peu agacé si je me souviens bien), qui s’appelle bonnement Talmannens Guide till Svensk Poesi (Le guide du Talman à travers la poésie suédoise). Mais Wikipedia (en français) a attiré mon attention sur un autre aspect du personnage (l’article fait six petites lignes (sans compter les bijoux, notes, etc.)) :

« Membre du parti conservateur des Modérés, il est élu au Riksdag en octobre 2006.

Le 24 septembre 2018, il est élu président du Parlement grâce aux voix des députés des Démocrates de Suède, le parti d’extrême droite. Le lendemain, il organise un vote de défiance contre le premier ministre, Stefan Löfven, qui conduit à son renversement [à S. Löfven] par 204 voix sur 349. Il est réélu en 2022 et 2026. »

Après divers essais d’autres politiciens, Löfven a été finalement maintenu à son poste avec un gouvernement minoritaire, et y restera jusqu’en novembre 2021. Et pendant le Covid, Löfven soutient notamment les décisions iconoclastes (mais semble-t-il pertinentes) d’Anders Tegnell.

Oscar Reutersvärd – Capture d’écran

Pour en revenir à Andreas Norlén, il faudrait ajouter à l’article de Wikipedia qu’en 2026 (le 28 septembre pour être précis), il gagne une nouvelle élection comme Talman grâce aux voix du parti Vänster, d’extrême gauche (ou pas très loin, parti aujourd’hui assez comparable à LFI…), par 200 voix contre 146 (et 1 vote invalide) face à Johanna Haraldsson (proposée par les sociaux-démocrates). Pour ce monsieur, les votes n’ont pas d’odeur.

Mais il est étrange de constater comment, en Suède aussi, les extrêmes se touchent.

Nils Blanchard

Ajout d'étiquettes du dernier billet: Fanny Lalot, Pacte germano-soviétique, nudité.

Et puis… Manifestations de carpes et de lapins – pseudo défenseurs du climat aux côtés de gilets jaunes, ces derniers s’étant créés contre la taxe carbone, notamment sur le diesel et le 80 à l’heure… – investis de « casseurs »… Un hôtel de ville – parmi d’autres choses – à Limoges, détruit.

Et par là-dessus, on entend comme un mantra : « leurs revendications sont légitimes ». Vraiment ? Je n’en suis pas sûr.

Les manifestations elles-mêmes, d’abord : celles de lycéens, pour beaucoup mineurs et sans services d’ordre. Les « spontanées » sur des « réseaux » « sociaux »… sans organisation non plus… alors même que l’on traverse une période de troubles internationaux (guerre en Ukraine notamment) et environnementaux préoccupants.

On y reviendra.

En attendant, bien protégé derrière son service d’ordre, M. Mélenchon, qui s’est amusé parfois à écorcher les noms d’origine juive, a multiplié les « déclarations » sur un réseau social. On a l’impression d’une sorte de Trump franchouillard.

NB

Des amis, des ennemis / Trahison

On s’est déjà interrogé en ce blog sur les liens – contradictoires, mais… – entre amitié et inimitié, notamment dans le domaine diplomatique actuel.

Récemment, de nouvelles décisions et déclarations de l’actuel président américain, qui ressemblent beaucoup à de la trahison, nous ramènent au sujet. Et à celui de l’extrême droite. 

L. J. F. Lagrenée, Psyché surprend Cupidon, 1769 – Wikipedia

Extrême droite ? Il semble bien, en effet, qu’on puisse classer Trump (et ses (anciens?) amis comme Elon Musk se dandinant en faisant le salut nazi, soutenant les mouvements d’extrême droite européens) dans cette catégorie.

Or, historiquement, on se rend compte que dans plusieurs pays, l’extrême droite est marquée du sceau de la trahison systématique à la nation. Aux États-Unis, Trump, en favorisant économiquement Poutine (accords de livraison de diesel par la Russie à l’Amérique, annoncés vendredi 9 octobre) et en s’en prenant à V. Zelensky (que Trump veut voir quitter ses fonctions), trahit ses alliés, et par là même les intérêts de son pays. Quoi d’étonnant, quand à l’issue de son premier mandat, Trump s’en était pris au cœur même de son propre pays, en laissant attaquer par ses partisans le Capitole…)

Au-delà des amis et des ennemis, on a là le problème de la dissimilation. Ceux qui se prétendent « nationalistes » sont ceux qui participent à affaiblir leur pays.

Dissimulation aussi diplomatique ; cet accord sur le diesel avec la Russie n’a-t-il pas un vague air de famille (attention évidemment à ce genre de comparaison : intérêts, lieux, temps, protagonistes sont très différents) avec la pacte germano-soviétique ?

Dans un billet sur les faux amis, j'évoquais un article de Valeurs actuelles, de Marguerite Frison-Roche (du 15/2/2025), qui s’en prenait à Jack Lang. Comment étais-je arrivé à cet étrange journal, je n’en sais trop rien, mais – et avais-je lu l’article jusqu’au bout ? –, le texte se terminait de la sorte : « Jack Lang incarne une époque qui s’achève enfin. L’histoire le jugera pour bien des raisons, sans doute moins politiques. Notre responsabilité est désormais ailleurs : redonner à la France une puissance culturelle exigeante et conquérante. »

Valeurs actuelles est une publication classée à l’extrême droite ; et voilà que ces gens prétendaient « redonner à la France une puissance culturelle », lors même qu’ils participaient à l’affaiblir en s’en prenant, par idéologie rance, à Jack Lang qui avait été précisément un « promoteur » de la culture française. On a là encore une illustration, parmi tant d’autres, de cette habitude, chez ces gens, de la trahison systématique de ce qu’ils prétendent défendre.

L'extrémisme droitier d’un Donald Trump rencontre étrangement une autre « actualité » de ce blog (peut-être que je m’y colle un peu trop ces derniers temps, à l’actualité…) quand il « déclare » – il s’« exprime » sur un « réseau » « social » –, le 6 octobre dernier (source, un journal paraissant le dimanche versant lui aussi depuis quelque temps dans l’extrême droite) que les problèmes dans les lycées français étaient liés « à une immigration de masse hors de contrôle ».

Cela me permet de préciser un point du billet précédent. Je m’y agace certes des manifestations lycéennes, mais n’ai rien bien sûr contre les lycéens eux-mêmes (que pourrais-je avoir contre eux?) Moi-même, lycéen, aurais peut-être été dans leurs rangs (et, si je me souviens bien de mon état d’esprit de l’époque où j’étais moi-même au lycée, cela aurait été plus par volonté de sécher quelques cours que pour autre chose). Ceux qui m’agacent sont les adultes qui, sans raison (sérieuse) aucune, se joignent au mouvement, mettant par là même en danger des lycéens qui peuvent se retrouver mélangés à des « casseurs » et autres chenapans…

Eh, on en arrive à la notion de pédagogie. La pédagogie, étymologiquement, est le fait de guider l’enfant (et pas les adultes, comme le laisse croire l’emploi bien dévoyé de ce mot en nos temps). Le pédagogue ne sera pas forcément aimé, pas tout de suite en tout cas. Et beaucoup d’enfants sont rétifs à l’institution scolaire (j’en sais quelque chose) mais en apprennent (peuvent en apprendre) quelque chose malgré tout. (Voilà qui m’amène à un beau recueil de poèmes de Philippe Blondeau paru récemment, et sur lequel je reviendrai vraisemblablement ; c’est au numéro 2 de la nouvelle revue de poésie Le Chant intérieur. On y lit, page 22, au cœur d’un poème intitulé « Rentrée » : « mémoire : / cahiers du jour d’avant / depuis longtemps jetés mais qui demeurent ».

L'éducation, l’apprentissage ne sont-ils pas, aussi, un jeu avec l’inimitié ? On apprend de ses adversaires, de ses ennemis (cf. l’Ukraine et les drones…)

Nils Blanchard